الإنجيل اليومي بحسب الطقس الماروني
يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟
(يوحنا 6: 68)

الاثنين 31 كانون الثاني/يناير 2011
الاثنين الرابع بعد الدنح

في الكنيسة المارونيّة اليوم :مار يوحنّا بوسكو المعترف


إنجيل القدّيس يوحنّا .38-31:4

فِي أَثْنَاءِ ذلِكَ، كَانَ التَّلامِيذُ يَطْلُبُونَ مِنْهُ قَائِلين: «رابِّي، كُلْ». فَقَالَ لَهُم: «أَنَا لِي طَعَامٌ آكُلُهُ وأَنْتُم لا تَعْرِفُونَهُ». فقَالَ التَّلامِيذُ بَعضُهُم لِبَعض: «هَلْ جَاءَهُ أَحَدٌ بِمَا يَأْكُلُهُ؟». قَالَ لَهُم يَسُوع: «طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةِ مَنْ أَرْسَلَنِي، وأَنْ أُتِمَّ عَمَلَهُ. أَمَا تَقُولُونَ أَنْتُم: هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَيَحِينُ الحِصَاد؟ وهَا أَنَا أَقُولُ لَكُم: إِرْفَعُوا عُيُونَكُم وٱنْظُرُوا الحُقُولَ إِنَّهَا قَدِ ٱبيَضَّتْ لِلحِصَاد. أَلحَاصِدُ يَأْخُذُ أُجْرَة، ويَجْمَعُ ثَمَرًا لِحَيَاةٍ أَبَدِيَّة، لِكَي يَفْرَحَ الزَّارِعُ والحَاصِدُ مَعًا. فيَصْدُقُ القَوْل: وَاحِدٌ يَزْرَعُ وآخَرُ يَحْصُد. أَنَا أَرْسَلْتُكُم لِتَحْصُدُوا مَا لَمْ تَتْعَبُوا أَنْتُم فِيه. آخَرُون تَعِبُوا، وأَنْتُم في تَعَبِهِم دَخَلْتُم».

النصوص مأخوذة من الترجمة الليتُرجيّة المارونيّة - إعداد اللجنة الكتابيّة التابعة للجنة الشؤون الليتورجيّة البطريركيّة المارونيّة (طبعة ثانية – 2007)



تعليق على الإنجيل:

ثيوفيلاكتُس (نحو 1050 - 1109)، أسقف
تعليق على العهد الجديد
"طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةِ مَنْ أَرْسَلَنِي، وأَنْ أُتِمَّ عَمَلَهُ"


طلب التلاميذ بإلحاح من الربّ أن يأكل، أي أنّهم توسّلوه، ليس بطريقة وقحة، إنمّا بدافع حبّهم لسيّدهم لأنّهم رأوا أنّه تعب من المسير والحرارة المضنية. ولكن إذ عرف أنّ المرأة السامريّة كانت على وشك أن تحضر إليه كافّة سكان المنطقة تقريبًا، وأنّ السامريّين سيؤمنون به، أجاب الربّ: "أَنَا لِي طَعَامٌ آكُلُهُ وأَنْتُم لا تَعْرِفُونَهُ" وهو خلاص البشر. كما أنّني أرغب في هذا الطعام أكثر ممّا ترغبون جميعًا في الطعام المادي. ولكن أنتم يا تلاميذي، لا تعرفون الطعام الذي يجب أن آكله. لأنّكم لا تفهمون بوضوح كلماتي الغامضة ولا يسعكم سبر أغوارها، ولا تعرفون أنّني أدعو خلاص البشر طعامي. بتعبير آخر، "لا تعرفون هذا الطعام" يعني أنّكم لا تعرفون أنّ السامريّين سيؤمنون ويخلصون. ماذا فعل التلاميذ حينئذ؟ بقوا مرتبكين، "فقَالَ بَعضُهُم لِبَعض: هَلْ جَاءَهُ أَحَدٌ بِمَا يَأْكُلُهُ؟" إذ كانوا يخشونه دائمًا، لم يتجرّؤوا على طرح المزيد من الأسئلة عليه. ولكن على الرغم من أنّهم لم يسألوه، كشف الله عن معنى كلماته الغامضة قائلاً: "طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةِ مَنْ أَرْسَلَنِي، وأَنْ أُتِمَّ عَمَلَهُ (مشيئة الله هي خلاص البشر)". إنّ الأنبياء والشريعة لم يتمّموا عمل الله لأنّهم كانوا أنفسهم ناقصين وغير كاملين، وكانوا قادرين على أن يكشفوا فقط عن أنواع الأمور الجيّدة الآتية وينذروا بها. ولكنّ الربّ أتمّ عمل الله، الذي هو خلاصنا وتجديدنا. يتبيّن لي أنّ عمل الله يعني أيضًا الإنسان نفسه، وقد أتمّه ابن الله وحده. وقد قام بذلك عبر الكشف عن أنّ طبيعتنا باتت غير خاطئة به، ما إن أظهر كمالها وتمامها في كلّ عمل جيّد بواسطة حياته الإلهيّة في الجسد البشري، متخطّيًا رغبات العالم (في كلّ مرحلة) حتّى النهاية. إنّ الشريعة هي أيضًا عمل الله، بما أنّها كُتبت "بِإِصبَعِ الله" (خر31: 18؛ تث9: 10)، وقد أكمل الله الشريعة "فغايَةُ الشَّريعةِ هي المسيح، لِتَبْرير ِكُلِّ مُؤمِن" (رو10: 4). وعندما تمّت كافّة متطلّبات الشريعة جعلها تتوقّف، محوّلاً العبادة الجسديّة إلى روحيّة.